Traduzido de Riki Wilchins
Os direitos das pessoas trans e os estudos sobre as pessoas trans ultimamente estão se expandindo para envolver as necessidades e vidas daqueles de nós que são transexuais, transgêneros, gênero fluido, não binários, agênero, gênero queer e assim por diante. Todos agora estão amontoados sob o amplo guarda-chuva trans, exceto por... homens femininos (crossdressers, cdzinhas, sissy). E isso tem sido verdade por décadas.
Isso é estranho por algumas razões. Para começar, os direitos trans modernos não teriam existido ou teriam sido adiados por pelo menos 10 anos se não fosse pelos crossdressers.
Foi em conferências inevitavelmente realizadas em hotéis na rodovia interestadual a cada dois (como o Southern Comfort, o Be All e o IFGE) meses que centenas de crossdressers, geralmente acompanhados com suas esposas, se reuniam regularmente no circuito para se montar com segurança que os primeiros ativistas dos direitos trans como Phyllis Frye, Jane Fee, Holly Boswell, Nancy Nangeroni, Jamison Green (geralmente o único homem trans visível naqueles primeiros dias), Tony Baretto-Neto e eu começamos a nos encontrar.
As conferências eram eventos claramente apolíticos, apresentando workshops com temas como "Aceitando a si mesmo", "Como contar ao seu cônjuge" e "Melhores dicas de maquiagem".
No entanto, reunir qualquer grupo oprimido é um ato político, porque eles começam a comparar notas. E quando o fazem, percebem que todas aquelas coisas que pensavam ser sintomas de suas próprias deficiências pessoais ("Ah, se eu fosse mais passável...") eram na verdade sintomas de um grupo sendo sistemicamente oprimido ("não sou só eu: todos nós estamos sendo assediados e demitidos..."). E disso surgiu muito do que se transformou no moderno movimento nacional pelos direitos trans.
Essa autoconsciência também alimentou os estudos trans, à medida que os acadêmicos começaram a se afastar do antigo modelo de transtorno médico-psiquiátrico – pessoas trans como objetos para outros estudarem – e adotaram uma visão despatologizada do transgênero como aqueles que estudam, com sua própria experiência vivida – e a transfobia dos outros – como o sujeito.
Deixando para trás toda essa fermentação sobrou o humilde crossdresser.