Economia trans: O custo de uma transição de gênero

Traduzido de Rachel Saunders

Quando conservadores tentam exigir consideração pelas crianças e que não ocorram mutilação infantil (algo que nunca ocorreu com crianças transgênero, mas ocorre em outros casos como quem nasce intersexo), eles esquecem que a maioria dos adultos trans tem uma narrativa semelhante: eles sabiam sua identidade de gênero desde cedo e se pudessem ter feito a transição ainda jovens, teriam feito. O fato de a maioria das pessoas trans não fazerem isso se deve a uma mistura de medo, desconhecimento do que é ser trans e pressão do mundo exterior. Com isso, o custo social supera em muito qualquer custo econômico futuro. Se você fizer a transição quando adulto, os custos podem ser altos dependendo do país em que você mora, o que significa que se você fizer a transição jovem, você potencialmente evita muitos desses custos. Quando dizem "pense nas crianças", sim, estamos pensando nas crianças e nos futuros adultos que têm que pagar pela potencial pressão social que os força a passar pela puberdade. Aqui, examino os custos fiscais e sociais da transição, observando como a economia trans é monetária e social.

Pessoas trans levantam a questão da economia trans sempre que a transição infantil é mencionada. É claramente falso dizer que crianças estão sendo mutiladas sem consentimento ou consciência do que o futuro pode reservar. Um adulto em transição pode pagar para corrigir a passagem pelo sexo atribuído ao nascer. Isso inclui hormônios, reconstrução facial, aumento dos seios, cirurgia genital, armazenamento de gametas e quaisquer outros tratamentos necessários. Então você tem mudanças de nome e outros custos legais, além de avaliações médicas necessárias antes de poder começar o tratamento. Os custos aumentam se você mesmo os pagar. Isso pode deixar uma pessoa trans vulnerável à exploração, pobreza e diminuição da qualidade de vida.

Muitas pessoas transgênero, principalmente as mulheres trans, acabam em alguma forma de trabalho sexual porque é a única via disponível para pagar por esses tratamentos e ganhar a vida. Isso as deixa vulneráveis à exploração, violência e padrões de vida precários. Quando seu corpo é tanto a coisa que lhe dá a vida quanto a coisa que você está tentando remodelar, isso afeta tanto como você se vê quanto como o mundo o vê. Sim, em um sentido marxista, todos os corpos são comprados e vendidos em troca de trabalho, mas com corpos trans, ser trans é frequentemente a raiz primária da opressão.

No entanto, nem todas as pessoas trans acabam no trabalho sexual. Há muitas pessoas trans que constroem vidas para si mesmas antes da transição, buscam angariar um pé-de-meia ou vivem em sociedades que fornecem proteção legal básica e acesso a cuidados acessíveis. Os custos ainda estão lá, mas a capacidade de evitar o trabalho sexual significa que eles podem fazer a transição com melhores salvaguardas. Os custos sociais ainda estão presentes, como a precariedade de ser demitido, rebaixado ou excluído por ser trans. Em sociedades onde ser trans é perigoso, isso geralmente significa que a escolha é permanecer com o sexo atribuído ao nascer ou se mudar para algum lugar mais seguro para fazer a transição. Ambas as escolhas têm um custo pessoal alto.

Então, por que fazer a transição em primeiro lugar? Se fosse uma questão de pura economia e pressão social, ser trans seria um jogo de soma zero, com os custos econômicos e sociais potencialmente superando a transição. Nós fazemos a transição porque esses custos são superados pela necessidade interna de afirmar nossas identidades inatas e viver com autenticidade. Nós suportamos os custos porque os vemos como valiosos, mesmo que isso potencialmente nos deixe fiscal e socialmente piores. A verdadeira economia de ser trans é medida em qualidade de vida, qualidade de paz interior e saber que a vida com autenticidade realmente vale a pena.

As pressões da sociedade sobre nós são o principal custo pessoal e, para muitos, são a fonte da infelicidade da transição. A opressão não é um estado natural do ser. A ordem natural não é desagradável, brutal e curta. Quando dizemos às crianças que não há problema em ser trans, isso não é um mantra motivado ideologicamente, é um entendimento de que elas estão seguras para serem elas mesmas em um mundo que as acolhe como elas são. O custo de ser trans não deveria ser medido em dólares, mas nas vidas salvas e melhoradas por meio da afirmação e aceitação. Sim, de fato algumas pessoas podem destransicionar, e isso é perfeitamente normal, ser trans não é como uma armadilha que te prende. No entanto, para cada destransicionado, há dezenas de outras pessoas trans contentes e felizes apenas vivendo suas vidas.

O custo final de ser trans é a cruz que a sociedade coloca sobre nós. A economia por si só não explica a depressão, a violência e a rejeição. Se os custos por si só fossem um fator limitante, então se houvesse vontade, uma pessoa poderia alcançar qualquer coisa. É a incompreensão das identidades trans, a vergonha dos corpos trans e a proteção da transgeneridade pura que são os principais custos que forçam as pessoas trans a passar por tantos obstáculos. Ao dizer às pessoas trans que elas são um flagelo para a sociedade, que são predadoras sexuais esperando para acontecer e que suas identidades são abominações, os custos emocionais e a economia da saúde mental são muito maiores do que quaisquer custos fiscais. Se a raiz da opressão são os fardos colocados sobre um grupo, então os fardos emocionais colocados sobre as pessoas trans são realmente opressivos.

Não há nada imoral ou degradante em ser trans, não é uma doença moral e não é vergonhoso viver como seu gênero afirmado. A economia fiscal e mental de ser trans flui diretamente da vergonha social das identidades trans, da denúncia moral de qualquer coisa proclamada desviante e da fixação de que os corpos de alguma forma têm um destino genético no nascimento. Duzentos anos de feminismo lutaram contra essa opressão baseada no sexo, e para pessoas críticas de gênero continuarem insistindo que o sexo é o ponto de ancoragem da economia moral é retrógrado. O capital social não se baseia nos corpos que habitamos, mas na forma de nossas vidas e na fibra de nossos personagens. Esta é a verdadeira economia trans, pois ao libertar as identidades trans do flagelo do pânico moral, a economia fiscal se torna mais fácil e mais suportável, não importa quando você faça a transição.